HOT ! 南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱） Amazon｜掛軸 肉筆 南無阿弥陀仏 裕堂(仏事用掛け軸六字名号 尺五立

Amazon｜掛軸 肉筆 南無阿弥陀仏 裕堂(仏事用掛け軸六字名号 尺五立。特価軸】掛け軸 掛軸 六字名号・南無阿弥陀仏 中村恵如 (真筆・新品。Amazon｜掛軸 肉筆 南無阿弥陀仏 裕堂(仏事用掛け軸六字名号 尺五立。句の意味合いより、静かな精神性・自然観・節義を重んじる場にふさわしい御軸です。特価軸】掛け軸 掛軸 六字名号・南無阿弥陀仏 中村恵如 (真筆・新品。初釜、節句の茶会、晩秋〜冬の茶会、追善の茶会等様々な場面でお使いになれます。【茶道具】大徳寺 玉林院 森洞雲和尚筆 『日出乾坤輝』 一行 掛軸　軸B46。特に「節」という言葉は茶の湯に通じる「正直・誠・清廉」を表しております。篆刻印材　中国産。共箱は蓋表に『峠乃樹波映ゆ内に節を飛しつ〃』、蓋裏に『昭和五十七年冬日　南禅宗徹』として印が捺されております。篆刻遊印「多寿」たじゅ。勝平宗徹老師晩年の揮毫という事が判ります。鉄斎扇書畫寶墨。状態は良好です。掛軸　茶掛　 大徳寺派　 細合喝堂　 縦181 センチ。▢峠の樹 波映ゆ内に 節をとしつつ【読み】とうげのき　なみばゆうちに　ふしをとしつつ【意味】峠に立つ木が、波のように光や影がゆらめく景色の中で、節（年輪）を刻みながら歳を重ねていく。【池田桂僊 いけだけいせん】扇子。つまり、自然の中で時を刻み続ける木の生命力や、悠久の時の流れを表している。Ｃ２２８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「波映ゆ」は水面だけでなく、光や風の動きを“波”として描く詩的表現です。真作/山岡鉄舟/山杏花開錦不如/一行書/掛軸☆宝船☆AL-313。共箱。掛け軸　大徳寺486世　宗般玄芳(松雲)　和歌　茶道具　茶掛　書画、美術品。紙本。篆刻遊印「望月」もちづき・ぼうげつ。軸先（桑製）。篆刻遊印「到彼岸」とうひがん。長さ200.5㎝　幅44.1㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。中国 蘇州 寒山寺 性空法師 書 掛軸 肉筆 紙本 現代高僧 佛教 中国画。▢勝平宗徹（かつひらそうてつ）大正11年(1922)～昭和58年(1983)臨済僧。真作/良寛和尚/御詠歌/掛軸/名家伝来/AL-319。大溪宗徹(だいけいそうてつ)。Ｃ２５３　掛軸　大徳寺　福本積應　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。室号～南虎室(なんこしつ)。篆刻遊印「通一」つういつ。俗姓は三島。篆刻遊印「五福」ごふく。島根県久多美村出身。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/萬法帰一/茶掛/掛軸☆宝船☆AL-306。10歳で松江万寿寺で得度。掛軸 書道作品　般若心経　妙蓮。東京大学文学部東洋史学科。書道筆。昭和26年(1951)南禅僧堂に掛搭。観音　工芸品　箱なし　M533。柴山全慶に参禅し嗣法。珍藏 大名家 張大千 山水絵　觀山賞景 掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。昭和37年万寿寺住職。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆　『松樹千年翠』一行　軸807。勝平に改姓か。和風タペストリー【枝垂月】京都洛柿庵。昭和42年南禅僧堂師家。篆刻遊印・引首印「穎黠」えいかつ。昭和49年11月、南禅寺派管長。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『松樹千年翠』掛軸（共箱）。昭和58年11月18日死去。希少な絶版 伝説のイケメン写真集SUPER 4冊組♥限定1セット限り‼️。著書『たくあん石の悟り』。囲碁棋士　本因坊秀格　高川格　肉筆色紙　しみあり　流水。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#御軸#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#武者小路千家#淡交会#古美術#勝平宗徹#南禅寺#京都#島根#和#瀟酒#古美術